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面相学作为中国传统民俗文化的重要组成部分，历经数千年传承积淀，形成了系统完备的理论体系与实践方法。在面相学的学习路径中，面部十三部位是奠定基础的核心内容，如同建筑之根基、棋局之格点，是解读面部密码、推演人生运势的关键抓手。这十三部位沿面部中轴线自发际至颏部依次排布，涵盖了从额头到下巴的关键区域，其名称与位置的精准掌握，是后续相理分析、吉凶判断的前提。无论是古籍《麻衣神相》《柳庄相法》中的经典论述，还是民间相术传承的实践经验，均将十三部位的熟记与理解置于入门第一课。本文将系统详解这十三部位的总名称、所处准确位置、核心特征及入门记忆技巧，助力学习者夯实基础，为面相学的深入研习搭建坚实框架。

一、面相十三部位总名称及核心定位

面相十三部位是面部中轴线及两侧关键区域的统称，其排列遵循 “自上而下、中轴对称” 的规律，总括了影响人生命运的核心信息载体。这十三部位的标准名称依次为：天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、寿上、准头、人中、水星、承浆、地阁。

这十三部位并非孤立存在，而是相互关联、互为印证的有机整体。从相理逻辑来看，额头部位（天中、天庭、司空、中正）主官禄、事业与早年运势，反映一个人的先天禀赋与事业格局；面部中段（印堂、山根、年上、寿上、准头）主财运、健康与中年运势，关联着人生的核心发展阶段；下巴部位（人中、水星、承浆、地阁）主福禄、晚运与家庭运势，预示着人生后期的境遇与归宿。

传统相书强调 “十三部位定乾坤”，认为这些部位的形态、色泽、纹理直接映射着一个人的性格特质、健康状况、事业成就、人际关系等关键信息。例如，额头部位饱满莹润者多先天聪慧、官运亨通；鼻准丰隆者多财运旺盛、衣食无忧；地阁方圆者多晚年福寿、家庭和睦。而掌握这些信息的首要前提，便是精准记忆十三部位的名称与位置，做到 “指面能名、定位无误”。

二、面相十三部位分述：名称、准确位置及核心特征

（一）天中：发际之巅的官禄根基

1. 名称释义

“天中” 意为 “天的中央”，因位居面部最顶端、发际正中，是与 “天” 相应的部位，象征着至高无上的尊贵与权威，故得名 “天中”。在相理体系中，天中是官禄运的起始点，直接关联着一个人的社会地位与早年机遇。

2. 所处准确位置

天中位于额头正中最上方，具体定位为发际线下约 1 厘米处，处于头顶正中的垂直延伸线上。其横向范围以面部中轴线为中心，左右各延伸约 0.5 厘米，形成一个狭长的矩形区域。简单来说，当人正视前方时，天中是额头最顶端、头发刚要生长的中央位置，是十三部位中海拔最高的部位。

3. 核心特征与相理关联

天中的核心要求是清晰、明亮、洁净，无黑痣、瘢痕、凹陷等瑕疵。相书记载 “天中者，最中之位，以象人主，所以威镇万方”，表明天中形态完好者多具备领导才能，早年便能获得机遇，官运亨通。若天中高起挺直，预示初年得官；平满莹润者宜远行发展，有官禄之运；色泽呈黄色主升迁喜庆，赤色则主灾祸临头，黑色则可能面临失官风险。反之，天中缺陷、色泽晦暗或有黑痣瘢痕者，早年运势多坎坷，易遇阻碍，官运不顺。

天中作为十三部位的起始点，其两侧还横列九个子部位，包括天狱、左厢、右厢、内府、高广、尺阳、武库、军门、辅角、边地等，这些子部位共同构成了天中区域的相理体系，分别对应刑厄、财富、官职、远行等具体信息，是天中相理的延伸与补充。

（二）天庭：额心之上的三公之位

1. 名称释义

“天庭” 原指古代帝王的宫殿，在面相学中借指额头中央的核心区域，象征着三公级别的尊贵地位，故得名 “天庭”。民间常说的 “天庭饱满” 便源于此，是传统相学中评判富贵相的重要标准之一。

2. 所处准确位置

天庭位于天中下方约 1 厘米处，上接天中，下接司空，同样以面部中轴线为中心，横向范围比天中稍宽，左右各延伸约 0.8 厘米，区域呈长方形。具体来说，当用手指从发际中央向下按压 1 厘米左右，触及的平坦或微隆区域便是天庭，其位置大致在额头中央、两眉之间上方约 3 厘米处，是额头最显眼的核心区域。

3. 核心特征与相理关联

天庭的核心特征是丰隆饱满、色泽莹润，无凹陷、疤痕、杂纹。相理认为 “天庭丰隆得乎天，得乎天者必贵”，表明天庭饱满者先天禀赋优越，智慧过人，一生事业顺利，官运亨通，易位居高位。若天庭有骨起，且两边玄角相应，必得高官厚禄；若骨陷色恶、有黑痣瘢痕，则运势不佳，赤色主忧囚之灾，需多加谨慎。

天庭又名 “鸿胪寺”“四方馆”，其两侧横列九日角、月角、龙角、天府、房星、上墓、四煞、战堂、驿马、吊庭等子部位。其中日月角尤为重要，男左女右（女子反之），日角主父，月角主母，两角均匀饱满者父母安康、家庭和睦，高低不一则可能预示父母有先逝之虞，有黑痣则可能预示双亲分离。这些子部位与天庭主部位相互配合，共同解读事业、家庭、出行等多方面运势。

（三）司空：额中之间的天官之府

1. 名称释义

“司空” 是古代官职名称，位列三公之下、九卿之上，主管工程建设与礼仪教化，在面相学中借指额头中央的过渡区域，象征着天官、三公之职，故得名 “司空”。司空与中正合称 “官禄宫”，是评判官运与事业发展的核心部位之一。

2. 所处准确位置

司空位于天庭下方约 2 厘米处，上接天庭，下接中正，横向范围与天庭相当，左右各延伸约 0.8 厘米，区域呈正方形。具体定位时，可先找到两眉之间的印堂，向上延伸 2 厘米左右，再结合额头中央中轴线，便能确定司空的位置。简单来说，司空是额头中央、天庭与中正之间的过渡区域，处于额头的中间地带，是连接上下部位的关键节点。

3. 核心特征与相理关联

司空的核心要求是饱满多肉、莹净无疤痕，骨起光泽者为吉相。相书记载 “司空骨起光泽者，当任三公九卿”，表明司空形态完好者官运亨通，事业发展顺遂，易在政府机构或重要岗位任职。若司空色泽呈黄色，百日内主进财之喜；赤色则主口舌之争，需防人际纠纷；黑色主大凶，可能面临灾祸或死亡风险；缺陷或色恶者一生运势多厄，难以得志。

司空两侧横列额角、上卿、少府、交友、道上、交额、重眉、山林、圣贤等子部位。其中 “交友” 部位居眉头上方，直接关联人际关系运势，骨起饱满、色红黄者交友广泛、人脉深厚，缺陷或色恶者则一生寡合，易与朋友发生争竞。“山林” 部位位于日月角外侧，主野职与势力，广厚者多藏蓄、有势力，浅薄者则难以担当大事，有黑痣者需防虫伤或意外。这些子部位丰富了司空区域的相理内涵，使其能更全面地解读人生运势。

（四）中正：眉间之上的群僚之司

1. 名称释义

“中正” 意为 “居中正直”，既指该部位位于面部中轴线之上，也象征着为人正直、处事公正的品格，在相理体系中主群僚之事，负责详品人物优劣，故得名 “中正”。作为官禄宫的重要组成部分，中正直接关联着官位的高下与进退。

2. 所处准确位置

中正位于司空下方约 1 厘米处，上接司空，下接印堂，横向范围与印堂相连，左右各延伸约 0.6 厘米，区域呈长方形。具体定位时，可在两眉之间的印堂向上延伸 1 厘米处，以中轴线为中心确定其位置，大致在眉头正上方、额头下方的过渡区域，是连接额头与面部中段的关键部位。

3. 核心特征与相理关联

中正的核心特征是骨起、色润泽，形态规整无缺陷。相理认为 “中正骨起、色润泽，官位亨通”，表明该部位完好者具备较强的处事能力与公正品格，易得到上级赏识与下属拥戴，官位晋升顺遂。若中正骨起有角，象征着有职权，能掌控局面；若凹陷或色恶，则仕途多舛，终身无禄，难以在官场立足。

中正两侧横列虎角、牛角、辅骨、玄角、画戟、华盖、福堂、郊外等子部位。“虎角” 在龙角之下，为主帅之位，主兵权，有骨肉端美者多能执掌兵符，成为将领；“华盖” 主邪正之事，深厚者寿长有官，短促者易遭刑狱、寿命不长，有恶色黑痣者主暴病缠身；“福堂” 位居眉上，主福禄之事，丰厚者官禄丰厚、无灾无难、富寿安康，狭薄者则贫夭无官，易遭横祸。这些子部位与中正主部位相互呼应，共同解读官运、健康、福禄等多方面信息，是相理分析中不可或缺的组成部分。

（五）印堂：两眉之间的命门之钥

1. 名称释义

“印堂” 意为 “印章之堂”，因该部位位于两眉之间，如同古代官员佩戴印章的位置，象征着权力、信誉与命运走向，故得名 “印堂”。印堂是面相中最重要的部位，被誉为 “命门之钥”，直接关联着人的吉凶祸福与整体运势。

2. 所处准确位置

印堂位于两眉之间的中央位置，上接中正，下接山根，横向范围以两眉内侧边缘为界，左右各延伸约 0.5 厘米，纵向长度约 1 厘米，形成一个正方形区域。具体定位时，当人自然皱眉，两眉眉头向中间聚拢时，中心凹陷处便是印堂；正视前方时，两眉之间最平整、最居中的区域也可确定为印堂。该部位是面部中轴线的核心节点，也是十三部位中视觉最集中的区域之一。

3. 核心特征与相理关联

印堂的核心要求是丰厚饱满、光明莹润、洁净无痕。相书记载 “方寸起而莹者至贵；方寸平而净者贵”，表明印堂形态完好、色泽明亮者多为大贵之相，运势顺遂，灾祸远离。印堂的色泽变化直接反映近期运势：红润光泽预示交好运，事业顺遂、人际和睦；晦涩暗淡则走背运，易遇阻碍与烦恼；赤色主争斗，需防口舌纠纷与冲突；白气现主父母患病，需多加关爱家人。

印堂两侧横列家狱、交锁等十个子部位，主刑厄等具体运势，平满润泽者一生无刑狱之灾，缺陷或色恶者则易陷入法律纠纷或困境。此外，印堂与眉形的配合也至关重要，若两眉相连、遮蔽印堂，预示一生无禄，运势多舛；若印堂开阔、眉形舒展，则人际通达、机遇众多。作为面相的 “中枢神经”，印堂的相理分析往往是面相解读的第一步，其重要性不言而喻。

（六）山根：两眼之间的健康之桥

1. 名称释义

“山根” 意为 “山脉之根”，因该部位位于两眼之间、鼻梁起始处，如同山脉的根基，是连接额头与鼻准的关键部位，故得名 “山根”。在相理体系中，山根是疾厄宫的核心区域，直接关联着人的健康状况与生命力。

2. 所处准确位置

山根位于印堂下方、两眼内眼角之间的鼻梁根部，上接印堂，下接年上，横向范围以两眼内眼角为界，左右各延伸约 0.3 厘米，纵向长度约 0.8 厘米，形成一个狭长的三角形区域。具体定位时，用手指触摸鼻梁最上端，两眼之间的凹陷或微隆处便是山根，其位置大致在眼窝下方、鼻梁起点，是面部中段的起始部位。

3. 核心特征与相理关联

山根的核心特征是挺直、饱满、无横纹、色泽莹润。相理认为 “山根丰隆无横纹，健康长寿少灾祸”，表明山根形态完好者生命力旺盛，抵抗力强，不易患病，健康运势顺遂。若山根挺直饱满，预示中年运势平稳，健康无虞；若山根凹陷、有横纹或竖纹，则可能预示健康不佳，易患呼吸道、心脏等疾病，中年运势多波折。

山根的色泽变化也与健康密切相关：色泽红润表示身体健康、精力充沛；色泽发青则可能预示肝胆不适或近期压力过大；色泽发黑则需警惕重病或灾祸；有黑痣或瘢痕者，需防意外损伤或慢性疾病。作为疾厄宫的核心，山根是判断健康运势的关键部位，其形态与色泽的变化往往能提前反映身体的健康状况，这也是面相学中 “相由心生、相由身生” 的体现。

（七）年上：鼻梁中段的运势之阶

1. 名称释义

“年上” 意为 “年龄之上”，因该部位位于鼻梁中段，关联着人中年时期的运势起伏，是人生发展的重要阶段标识，故得名 “年上”。在相理体系中，年上与寿上合称 “年寿”，共同解读中年运势与健康状况。

2. 所处准确位置

年上位于山根下方、寿上上方，上接山根，下接寿上，纵向长度约 1.2 厘米，横向范围与鼻梁宽度一致，约 0.5 厘米，形成一个狭长的矩形区域。具体定位时，从山根向下顺着鼻梁触摸，越过鼻梁中段的凸起处便是年上，其位置大致在两眼瞳孔的垂直正下方，是鼻梁的核心组成部分。

3. 核心特征与相理关联

年上的核心要求是饱满、挺直、无斑点、色泽均匀。相理认为 “年上饱满色泽明，中年运势顺风顺水”，表明年上形态完好者中年时期事业发展顺遂，财运亨通，家庭和睦。若年上饱满挺直，预示中年时期能抓住机遇，实现人生价值；若年上凹陷、有斑点或色泽晦暗，则中年运势多坎坷，易遇事业瓶颈与财务困境。

年上与健康运势也密切相关，尤其是脾胃功能。若年上色泽发黄且莹润，预示脾胃功能强健，饮食消化正常；若色泽发青或发暗，则可能预示脾胃虚弱，需注意饮食调理。此外，年上的纹理也需关注，无杂纹者运势平稳，有竖纹或横纹者则易遇阻碍，需多加谨慎。作为中年运势的 “晴雨表”，年上的相理分析对解读人生中期发展具有重要意义。

（八）寿上：鼻梁下段的福寿之征

1. 名称释义

“寿上” 意为 “福寿之上”，因该部位位于鼻梁下段，关联着人的寿命与福寿运势，是判断健康长寿的重要标识，故得名 “寿上”。与年上共同构成 “年寿” 区域，是面部中段的重要组成部分。

2. 所处准确位置

寿上位于年上下方、准头上方，上接年上，下接准头，纵向长度约 1 厘米，横向范围与鼻梁宽度一致，约 0.5 厘米，区域呈狭长矩形。具体定位时，从年上向下触摸至鼻准上方，鼻梁的末端凸起处便是寿上，其位置大致在鼻翼上方、鼻准正上方，是连接鼻梁与鼻头的关键部位。

3. 核心特征与相理关联

寿上的核心特征是饱满、圆润、无瑕疵、色泽莹润。相理认为 “寿上丰满无凹陷，福寿绵长健康久”，表明寿上形态完好者健康长寿，晚年福寿安康，生活顺遂。若寿上饱满圆润，预示身体硬朗，抵抗力强，不易患重大疾病，寿命较长；若寿上凹陷、有黑痣或瘢痕，则可能预示健康不佳，寿命受影响，晚年运势多波折。

寿上的色泽变化也能反映健康状况：色泽红润表示身体健康、精力充沛；色泽发白则可能预示气血不足，需注意调养；色泽发黑则需警惕重病风险。此外，寿上与年上的衔接是否自然也很重要，若两者过渡平滑、形态统一，预示中年至晚年运势平稳过渡；若衔接突兀、形态不一，则可能预示运势波动较大，需做好应对准备。

（九）准头：鼻头中央的财运之核

1. 名称释义

“准头” 意为 “标准之头”，因该部位位于鼻头中央，是鼻子的核心区域，形态标准与否直接影响整体面相的吉凶，故得名 “准头”。在相理体系中，准头是财帛宫的核心，直接关联着人的财运状况，被誉为 “财运之核”。

2. 所处准确位置

准头位于寿上下方、鼻头中央位置，上接寿上，左右连接鼻翼，横向直径约 1.2 厘米，纵向高度约 0.8 厘米，形成一个圆形或椭圆形区域。具体定位时，鼻头最突出、最圆润的中央部分便是准头，其位置大致在面部中轴线的最下端，是面部中段的核心亮点区域。

3. 核心特征与相理关联

准头的核心要求是丰隆、圆润、饱满、色泽莹润，无黑痣、瘢痕、凹陷等瑕疵。民间常说 “鼻头有肉，财运亨通”，便是对准头相理的通俗解读。相书记载 “准头丰隆者，财禄丰盈”，表明准头形态完好者财运旺盛，一生衣食无忧，财富积累丰厚。若准头丰隆圆润，预示赚钱能力强，理财有道，易获得财富；若准头凹陷、尖细或色泽晦暗，则财运不佳，赚钱困难，易陷入财务困境。

准头的色泽变化与财运直接相关：色泽红润预示近期财运旺盛，易有意外之财；色泽发黄且莹润主进财之喜；色泽发青则可能预示财务损失，需防破财；黑色主大凶，可能面临重大财务危机。此外，准头与鼻翼的配合也很重要，若准头丰隆、鼻翼厚实，预示财运稳固，财富积累持久；若准头单薄、鼻翼狭窄，则财运薄弱，难以积累财富。作为财帛宫的核心，准头是面相学中判断财运的最重要部位，其形态与色泽的解读需格外精准。

（十）人中：鼻下口上的子嗣之脉

1. 名称释义

“人中” 意为 “人身之中”，因该部位位于鼻子下方、嘴巴上方，处于面部中轴线的中间位置，是连接上半身与下半身的象征区域，故得名 “人中”。在相理体系中，人中主子嗣、寿命与贵人运，是解读家庭运势与晚年福分的关键部位。

2. 所处准确位置

人中位于准头下方、上嘴唇上方的凹陷处，上接准头，下接水星（嘴唇），纵向长度约 1.5 厘米，横向宽度约 0.3 厘米，形成一个狭长的凹陷区域。具体定位时，从鼻准正下方垂直向下至嘴唇上方，中间的自然凹陷处便是人中，其位置在面部中轴线的下端，是连接面部中段与下巴部位的关键节点。

3. 核心特征与相理关联

人中的核心特征是深长、宽阔、平直、色泽莹润，无黑痣、瘢痕或杂纹。相书记载 “人中深长多子嗣，人中宽阔遇贵人”，表明人中形态完好者子嗣兴旺，家庭和睦，易得到贵人相助，晚年福分深厚。若人中深长宽阔，预示生育能力强，子女孝顺有出息，一生多遇贵人扶持，事业与生活顺遂；若人中短小、狭窄或凹陷，则子嗣运不佳，贵人运薄弱，易遇孤独与困境。

人中的色泽变化也能反映运势：色泽红润表示身体健康、子嗣运旺盛；色泽发白则可能预示气血不足，生育能力受影响；色泽发青主口舌纠纷，需防人际矛盾；有黑痣者需防子女意外或家庭纠纷。此外，人中的形态与寿命也相关，深长平直者多寿命较长，短小弯曲者则可能寿命较短。作为子嗣与贵人运的 “指示器”，人中的相理分析对解读家庭运势与人生助力具有重要意义。

（十一）水星：嘴唇之上的言语之宫

1. 名称释义

“水星” 是古代五行之一，代表水，在面相学中借指嘴唇部位，因嘴唇主言语、饮食，如同水的流动般灵活，故得名 “水星”。在相理体系中，水星主言语表达、人际交往与饮食运势，是解读沟通能力与生活品质的关键部位。

2. 所处准确位置

水星即指整个嘴唇区域，上接人中，下接承浆，包括上嘴唇与下嘴唇，横向范围以左右嘴角为界，纵向长度以上下嘴唇的厚度为标准，约 1 厘米。具体定位时，面部下方的嘴唇整体区域便是水星，其位置在人中下方、承浆上方，是面部中轴线的最下端区域之一。

3. 核心特征与相理关联

水星的核心要求是厚实、饱满、色泽红润，无干裂、黑痣或瘢痕。相理认为 “嘴唇厚实多福分，色泽红润善言辞”，表明水星形态完好者言语表达能力强，人际交往顺畅，饮食无忧，生活品质高。若嘴唇厚实饱满，预示为人诚实可信，沟通能力强，易获得他人认可，饮食营养充足，身体健康；若嘴唇单薄、尖细或色泽晦暗，则言语表达能力弱，易与人发生口舌纠纷，饮食运势不佳，可能面临营养不良或肠胃问题。

水星的形态与性格也密切相关：嘴唇圆润厚实者性格温和、待人友善；嘴唇棱角分明者性格果断、有主见；嘴唇上翘者乐观开朗，受人喜爱；嘴唇下垂者则多消极悲观，易陷入负面情绪。此外，水星的色泽变化也能反映健康状况，红润表示身体健康，发白主气血不足，发黑主重病风险。作为言语与饮食之宫，水星的相理分析对解读人际交往与生活状态具有重要价值。

水星两侧还横列阁门、比邻、委巷、通衢、客舍、宾兰、家库、商旅、生门、山头等子部位，分别对应人际、出行、财富等具体运势，是水星相理的延伸与补充。

（十二）承浆：唇下颏上的祖宅之基

1. 名称释义

“承浆” 意为 “承接浆液”，因该部位位于嘴唇下方，是承接口水、饮食的区域，故得名 “承浆”。在相理体系中，承浆主祖宅、田产与晚年饮食运势，是解读家庭产业与晚年生活的关键部位。

2. 所处准确位置

承浆位于下嘴唇下方、地阁上方的凹陷处，上接水星（嘴唇），下接地阁，横向范围以左右嘴角下方为界，约 1 厘米宽，纵向长度约 0.5 厘米，形成一个小的凹陷区域。具体定位时，下嘴唇正下方的自然凹陷处便是承浆，其位置在面部最下端的中间区域，是连接嘴唇与下巴的关键部位。

3. 核心特征与相理关联

承浆的核心特征是凹陷明显、色泽莹润，无黑痣、瘢痕或凸起。相书记载 “承浆凹陷色泽明，祖宅丰厚晚年安”，表明承浆形态完好者祖宅产业丰厚，能继承家业，晚年饮食无忧，生活安稳。若承浆凹陷明显、色泽红润，预示祖业兴旺，自身能享受家族产业带来的便利，晚年生活富足；若承浆平坦、凸起或色泽晦暗，则祖宅运不佳，可能难以继承家业，晚年饮食运势波动，生活多有不便。

承浆的色泽变化也与运势相关：色泽红润主饮食顺遂，生活富足；色泽发黄主进财之喜；色泽发黑主灾祸，需防意外或重病；有黑痣者需防祖宅纠纷或财产损失。此外，承浆与地阁的衔接是否自然也很重要，若过渡平滑，预示晚年运势平稳；若衔接突兀，则可能预示晚年生活有较大变动。

承浆两侧横列祖宅、孙宅、外院、林苑、下墓、庄田、酒池、郊廓、荒丘、道路等子部位，分别对应祖宅、田产、出行等具体运势，是承浆相理的重要组成部分。

（十三）地阁：下巴中央的晚运之托

1. 名称释义

“地阁” 意为 “大地之阁”，因该部位位于下巴中央，如同大地承载万物般，承载着人的晚年运势与家庭福分，故得名 “地阁”。在相理体系中，地阁主晚运、福禄与家庭运势，是解读人生后期境遇的关键部位。

2. 所处准确位置

地阁位于承浆下方、下巴中央位置，上接承浆，横向范围覆盖整个下巴中央区域，约 2 厘米宽，纵向长度约 1.5 厘米，形成一个圆形或方形区域。具体定位时，下巴最突出、最饱满的中央部分便是地阁，其位置在面部最下端，是十三部位的终点。

3. 核心特征与相理关联

地阁的核心要求是方圆、饱满、厚实、色泽莹润，无凹陷、黑痣或瘢痕。民间常说 “地阁方圆，福寿无边”，便是对地阁相理的通俗解读。相理认为 “地阁饱满多福禄，方圆厚实晚运佳”，表明地阁形态完好者晚年运势顺遂，福禄深厚，家庭和睦，生活幸福。若地阁方圆饱满，预示晚年身体健康，子女孝顺，财富积累丰厚，能安享晚年；若地阁凹陷、尖细或色泽晦暗，则晚运不佳，易孤独无依，生活多有坎坷。

地阁的色泽变化也能反映晚运：色泽红润表示晚年运势旺盛，家庭和睦；色泽发黄主进财之喜；色泽发黑主灾祸，需防意外或重病；有黑痣者需防家庭纠纷或财产损失。此外，地阁与脸颊两侧的衔接是否自然也很重要，若下巴整体圆润饱满，预示晚运稳固；若下巴狭窄单薄，则晚运薄弱，难以享受福禄。

地阁两侧横列下舍、奴仆、碓磨、坑堑、地库、陂池、鹅鸭、大海、舟车等子部位，分别对应住宅、下属、财富、出行等具体运势，共同构成了地阁区域的相理体系，是解读晚年综合运势的重要依据。

三、十三部位的记忆技巧与实战应用

（一）核心记忆逻辑：自上而下，中轴为纲

十三部位的排列遵循 “自上而下、中轴对称” 的规律，记忆时可沿面部中轴线从发际到下巴依次串联，形成清晰的逻辑链条：天中（发际顶）→天庭（额心）→司空（额中）→中正（眉间上）→印堂（两眉间）→山根（两眼间）→年上（鼻梁中）→寿上（鼻梁下）→准头（鼻头）→人中（鼻下口上）→水星（嘴唇）→承浆（唇下）→地阁（下巴）。

可将这一顺序总结为记忆口诀：“天廷司正中，印山年寿准，人中水火承，地阁十三终”。口诀中 “天” 指天中，“廷” 指天庭，“司” 指司空，“正” 指中正，“印” 指印堂，“山” 指山根，“年” 指年上，“寿” 指寿上，“准” 指准头，“水” 指水星，“火” 无实际意义，仅为押韵，“承” 指承浆，“地阁” 为最后一位，便于快速记忆。

（二）位置定位技巧：五官参照，比例辅助

记忆十三部位的位置时，可借助面部五官作为参照点，结合比例关系精准定位：

以发际为参照：天中位于发际下 1 厘米，天庭在天中下 1 厘米，两者间距相等，构成额头上方区域。

以眉毛为参照：中正位于眉头正上方 1 厘米，印堂在两眉之间，两者上下衔接，构成额头与面部中段的过渡区域。

以眼睛为参照：山根在两眼内眼角之间，年上在两眼瞳孔垂直下方，寿上在鼻翼上方，三者沿鼻梁纵向排列。

以鼻子为参照：准头在鼻头中央，人中在鼻下口上，承浆在唇下，地阁在下巴中央，构成面部下方区域。

同时，可利用面部 “三停” 比例辅助记忆：十三部位中，天中、天庭、司空、中正属于上停（额头），印堂、山根、年上、寿上、准头属于中停（面部中段），人中、水星、承浆、地阁属于下停（下巴）。掌握 “三停” 划分，能快速确定各部位的大致区域，再结合具体参照点精准定位。

（三）实战应用要点：整体联动，综合判断

面相学的核心并非孤立解读单个部位，而是强调 “整体联动、综合判断”。掌握十三部位的名称与位置后，实战应用中需注意以下要点：

形态与色泽并重：每个部位的形态（饱满、凹陷、凸起等）与色泽（红润、晦暗、发黄等）同等重要，需结合解读，例如印堂饱满但色泽发黑，仍预示运势不佳。

主部位与子部位呼应：十三部位各自的子部位是主部位相理的延伸，需结合分析，例如天中主官禄，其两侧的武库子部位则主军职运势，两者结合能更精准解读事业方向。

十三部位与五官、十二宫配合：十三部位是基础框架，需与五官（眉、眼、耳、鼻、口）、十二宫（命宫、财帛宫等）配合分析，才能全面解读人生运势，例如准头（财帛宫主位）需与鼻翼、眼睛（辅助判断财运）配合，才能准确评估财运状况。

动态观察与静态判断结合：面部的色泽、纹理会随时间变化，需动态观察，例如印堂临时出现赤色，可能预示近期有口舌纠纷，而非长期运势不佳。

四、学习误区规避与进阶建议

（一）常见学习误区

死记硬背，忽视逻辑：部分学习者仅机械记忆部位名称与位置，忽视各部位之间的逻辑关联与相理内涵，导致无法灵活应用。

孤立解读，片面判断：过度关注单个部位的吉凶，忽视整体面相的协调性，例如仅因准头丰隆便判定财运旺盛，而忽略山根凹陷、地阁尖细等负面因素。

迷信权威，缺乏实践：盲目信奉相书古籍的论述，不结合实际案例观察验证，导致理论与实践脱节，难以形成自己的判断能力。

精准度不足，定位模糊：对部位位置的记忆不够精准，例如将天庭与司空的位置混淆，影响后续相理分析的准确性。

（二）进阶学习建议

理论与实践结合：熟记十三部位后，多观察身边人的面部特征，对照相理知识进行分析，再结合实际情况验证，逐步提升判断能力。

精读经典古籍：阅读《麻衣神相》《柳庄相法》等经典相书，深入理解十三部位的相理内涵，把握其背后的文化逻辑与民俗智慧。

注重整体协调性：学习过程中始终秉持 “整体大于部分之和” 的原则，将十三部位与五官、十二宫、三停等结合分析，避免片面判断。

勤加练习，精准定位：通过镜子观察自身面部，或绘制面部中轴线图，反复标注十三部位的位置，直至能快速、精准定位每个部位。

保持理性态度：面相学是传统民俗文化的组成部分，其相理分析缺乏科学依据，学习时应保持理性，将其作为一种文化现象与兴趣爱好，不可过度迷信，更不能以此作为人生决策的唯一依据。

结语

面部十三部位是面相学的基础框架，其名称与位置的精准掌握，是开启面相学大门的钥匙。这十三部位沿面部中轴线自上而下依次排布，涵盖了额头、面部中段、下巴的核心区域，各自承载着独特的相理内涵，关联着人生的官禄、财运、健康、家庭等多方面运势。从发际之巅的天中，到下巴中央的地阁，每个部位都如同一个密码节点，唯有熟记其名称、精准定位其位置，才能后续解读其相理特征，推演人生运势。

学习十三部位的过程，是一个 “记忆 — 理解 — 实践 — 验证” 的循环过程。通过自上而下的逻辑记忆、五官参照的定位技巧，能快速夯实基础；通过整体联动的实战应用、理性客观的学习态度，能逐步提升能力。需要强调的是，面相学本质上是传统民俗文化的产物，其相理分析并无科学依据，学习时应秉持文化传承与兴趣探索的态度，不可过度迷信。

掌握十三部位的名称与位置，不仅是面相学入门的必备条件，更是感受传统民俗文化魅力、理解古人认知世界方式的窗口。希望本文的详细解读，能为面相学爱好者提供清晰的学习指引，助力大家夯实基础、稳步进阶，在探索传统面相文化的道路上收获知识与乐趣。

要不要我帮你整理一份十三部位速记手册，包含名称、位置口诀、核心特征对照表，方便你随时查阅记忆？